« SIC ET NON » (Sí y no) de Pedro Abelardo - fragmentos de texto

PEDRO ABELARDO (1079-1142)

Entre las muchas palabras de los Santos Padres, algunas parecen no sólo diferir entre sí, incluso se contradicen entre sí. Por lo tanto, no es presuntuoso juzgar de aquellos por los cuales será el mundo en sí mismo considerado, como está escrito, "Y juzgarán a las naciones" (Sabiduría 3:8) y, de nuevo, "te sentarás y juzgarás" (Lucas 22: 30). No pretendemos reprochar estas palabras como falsas o denunciarlas como erróneas a quien el Señor dijo: "El que a vosotros oye a mí me escucha; quien a vosotros desprecia me desprecia" (Lucas 10:26). Tomando en cuenta nuestra estupidez, creemos que nuestro entendimiento es defectuoso en lugar de la escritura de aquellos a quienes la verdad misma, dijo: "No sois vosotros los que hablaréis, sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros" (Mateo 10:20).

(…) Nuestra búsqueda de la plena comprensión se ve obstaculizada sobre todo por los modos inusuales de expresión y por los significados diferentes que se pueden conectar a una sola y misma palabra, como una palabra se utiliza ahora en un sentido, ahora en otro. Así como hay muchos significados también hay muchas palabras. Tulio dijo que la igualdad es la madre de la saciedad o (hartura) en todas las cosas, es decir, que da lugar a disgusto exigentes, y por lo tanto es apropiado utilizar una variedad de palabras en la discusión de la misma cosa y no para expresando todo mediante el uso  de palabras comunes y vulgares ....

También hay que tener especial cuidado de que no dejarse engañar por las corrupciones del texto o las falsas atribuciones, cuando se citan dichos de los Padres que parecen diferir de la verdad o es contraria a ella, porque muchos escritos apócrifos están establecidos bajo nombres de los santos para reforzar su autoridad, e incluso los textos de las Escrituras divinas son corrompidos por los errores de los escribas. El escritor más fiel y verdadero intérprete, Jerónimo, por lo tanto nos advirtió: "Guardaos de los escritos apócrifos ...." 

(...) Si en los mismos evangelios hay cosas que son corrompidos por la ignorancia de los escribas, que no es de extrañar que lo mismo haya sucedido algunas veces en los escritos de los Padres (...).

No es menos importante, en mi opinión, determinar si los textos citados de los Padres pueden ser los que ellos mismos han retractado y corregido luego que llegaron a una mejor comprensión de la verdad, como lo hizo Agustín, bendecido en muchas ocasiones, o si se le está dando la opinión de otro en lugar de su propia opinión. . . o si, al indagar sobre determinadas cuestiones, se dejó todo en espera y no se estableció una solución definitiva ....

Con el fin de que el camino no sea bloqueado y que la posteridad no esté privada de mano de obra sana para tratar y debatir las preguntas difíciles de la lengua y el estilo, uno debe distinguir entre la obra de autores posteriores, y la suprema autoridad canónica del Antiguo y Nuevo Testamento. (...) Pero si algo parece contrario a la verdad en las obras de autores posteriores, que se encuentran en innumerables libros, el lector o el auditor es libre de juzgar, de modo que se puede aprobar lo que le agrada y rechazar lo que ofende, a menos que la materia se establece por cierta razón o por la autoridad canónica.

(...) Este cuestionamiento excita a los jóvenes lectores el máximo de esfuerzo en investigar la verdad, y esa investigación agudiza la mente. El cuestionamiento asiduo y frecuente es en realidad la primera llave de la sabiduría. Aristóteles, el más perspicaz de todos los filósofos, exhortó a los estudiosos a esta práctica con entusiasmo, diciendo: "Tal vez es difícil expresarse con confianza en estos asuntos si no han sido muy discutidos. Albergar dudas sobre determinados puntos no es rentable". (...) Con el objetivo de enseñarnos con su ejemplo, Jesús eligió, cuando tenía unos doce años, sentado en medio de los doctores, cuestionarlos, presentando el aspecto de un discípulo al cuestionar, más que de un maestro de la enseñanza, aunque se diera en él la sabiduría completa y perfecta de Dios. Donde hemos citado textos de la Escritura, mayor será la autoridad atribuida a la Escritura, más que estimular la lectura y atraer a él a la búsqueda de la verdad. De ahí que haya precedido a este libro, compilado en un volumen del dicho de los santos, el decreto del Papa Gelasio sobre los libros auténticos, para que pueda ser conocido que nada he citado de los libros apócrifos.

Traducido por Nicolás Moreira Alaniz, Dep.de Filosofía, IPA, 2012.

Fuente: Brian Tierney, ed., Great Issues in Western Civilization , vol 1 (New York, Random House, 1972), pp. 412-414.